1. EL JOGO DE BUZIOS, CARACOLES, CONCHAS, DILOGUN, EN AMÉRICA Y LAS DIÁSPORAS

UN TEMA MUY POLÉMICO Y DEL CUÁL POCOS HABLAN…O PREFIEREN CALLAR??

1).Breve reseña de este oráculo tan importante para las diásporas en América, en Brasil , Cuba y Río de La Plata.

2). Sistema oracular INFORMAL en la matrices africanas Fon-Gbe y Yorubá e Nkissis ?

3). EL ORÁCULO INFORMAL EN AMÉRICA (BUZIOS-CARACOLES-DILOGUN) ..Versus  EL ORÁCULO DE FÁ-AFÁ-IFÁ EN AMÉRICA.

a). Sabemos que en toda América se utilizó desde los comienzos de las diásporas el : DILOGÚN, CARACOL, JOGO DE BUZIOS y CONCHAS. Desde el comienzo de la Historia en Brasil por los Ketou, y en Cuba por los Lukumíes, Fue así que también fue asimilado por las diásporas Arará en Cuba y algunas ramas del Djeje-Jejé en Brasil, porque también sabemos que muchos Sacerdotes de Vodoum en las casas iniciáticas Dahomedanas-Brasileñas “no estilaban leer el dilogum creado por los Ketou en Brasil” , por no ajustarse a la Tradición de Dahomé, y menos para la adivinación FORMAL, que involucraba el destinar un Vodoun a un nuevo y futuro Sacerdote , esta adivinación era ejecutada por los Sacerdotes sólo con el auxilio del OBI-VÍ. Las nueces sagradas de adivinación o de palmera sagrada , que los sacerdotes sabían de la veracidad a la hora de la adivinación FORMAL.
-No existía EL ORACULO DE FÁ (Vodoun) O DE IFÁ (Orisas).
-En Cuba pasó exactamente como en Brasil, el Diloggun, LOS CARACOLES, adquirieron sustancial importancia por los Santeros Lukumies que recién comenzaban a iniciar sus Cabildos (Ilé) y sucede casi lo mismo que en Brasil con los Djeje-Jeje, quienes son Dahomedanos (Vodoun) , aquí son los Aráras que imponen la misma resistencia al no compatibilizar con el SISTEMA O GEOMANCIA DE FÁ (Fon-Gbé) , ya que en la Isla de Cuba “si existieron los Bokonon de Fá) , luego desparecidos o renombrados Babalawos, que dan el ORIGEN DEL IFÁ CRIOLLO CUBANO.
-Este fue un hecho histórico característico ya que nunca se documento en Brasil la existencia de Bokonos del Fá de Dahomey, pero lo vemos que existe en todo el Corpus del Ifa Cubano y es la prueba fiel de que ellos tenían como ORÁCULO “FORMAL” lo que hoy fue conquistado por el Yorubá en Cuba, nuestro Fá sin Kikán.
Esto explica que los Dahomedanos de Matanzas y ciudades del interior de Cuba hasta hoy incluyan lo que llaman”Itán ni Orisha” en cada iniciación efectuada en las diásporas tan amalgamadas con el Vodoun, y tan suplantada al extremo de creerse que muchos son Orisas Yorubas.
-Vemos claramente que en Brasil la “NO EXISTENCIA DEL FÁ O DE IFÁ” hizo que el “oráculo del DILOGUN-CARACOLES-BUZIOS” se hiciera preponderante , aun sabiendo sus viejos sacerdotes que el sistema heredado de la Matriz debería ser “cambiado” y sustituyendo así un oráculo FORMAL “por uno que quedó como FORMAL” en todo Brasil ( los Buzios).
ESTA ES LA HERENCIA QUE FUE LEGADA AL BATUKE DE RIO GRANDE EN EL RIO DE LA PLATA. Y la razón del porqué hoy muchos sacerdotes de esta rama que abarca Uruguay-Argentina, y Sur de Brasil, no pueden explicarla , al no tomarse la libertad de investigarlo y asimilarlo en toda su magnitud real.
Motivo de dudas y críticas? …Si es muy lógico cuando no sabemos de las realidad de las Matrices ni Vodoun ni de Orisás y cuando lo que leemos o conocemos es sólo por LIBROS o por INTERNET, y donde jamás se dirá la realidad tal como debió adaptarse y claramente “suplantada” por la original.

b). En el Dahomey el JOGO DE BUZIOS, DILOGUM, CONCHAS, CARACOLES, que conocemos (“Hoy tan sólo poco más de 200 años” comparado a los más de 800 años de Tradición en África Occidental, es relativamente “nuevo”) lo hecho en América, es allá llamado “Akwé-kwin”, y es usado para lectura o un tipo de adivinación (Informal) de los Hounon o sacerdotes de Vodoun que saben es simplemente eso un método INFORMAL de lectura o una “mancia”( que involucra sólo cuadros de situación de un consultante) y que no es reconocida por la Geomancia de Fá ya que fue basada en ella, pero el Africano sabía que estas CONCHAS ERAN “EL DINERO-MONEDA” común de su economía y que NO PODRÍA JAMÁS ser más “sagrado que la semilla Avenitin del Fakplé de FÁ y el Fákin de la Fadé ” ya que ésta tiene una connotación sagrada , y no así el DINERO O AKWÉ ( el Korí-Corí) como es llamado hasta en la etnia Yorubá . Es así que su nombre dice claramente que era el “dinero” usado antiguamente (Akwé-Kwé-o) en estas culturas y que hizo de cierta forma que se hiciera popular por los sacerdotes o se tomara como algo “sagrado”. Tal como se hizo en China el oráculo del I CHING (con monedas) donde vemos claramente cierta conexión. Cabe destacar que en Dahomey no es usado “tampoco como es usado en América” donde se estila abrir por su parte convexa el buzio o concha de mar”, se usan en su forma íntegra sin ser separado de nada como en las diásporas, donde adquiere un significado que no tiene origen cierto en las matrices. Actualmente la Fá sin Kikán (Fá de Dahomey) ni sus Bokonon, aprueban este método como ADIVINACIÓN DE SU GEOMANCIA. Hasta sucede casi igual hasta hace unos años atrás en Nigeria (Yorubaland) que “no era reconocido” ni para suplantar a IFÁ ni hablar en su nombre . Como también pasa en EL FÁ DE DAHOMÉ, y mucho menos para temas litúrgicos del sacerdote como : determinar el Vodoun de un simpatizante o aspirante al sacerdocio de esta etnia, e incluso no es fiable para determinar un Fadú ( Doú de Fá) como se cree en América y como vemos algunas veces en Brasil por los Babalorixas y acontece igual en Cuba por los Obba Oriatés. -Así vemos que sucede también en Yorubaland donde Ifá adquiere la misma importancia en su Geomancia y Cosmogonía Yorubá con casi las mismas connotaciones que en Dahomey.

c). Hoy en América vemos desde hace años con el “advenimiento de Ifá Tradicional Yorubá, y ahora con el Fá Tradicional de Dahomé” que muchos sacerdotes y sacerdotisas (Babalorixas-Babaloshas) no avalan esta regla litúrgico-adivinatoria, que se generó en el origen de cada etnia (Dahomé y Yorubaland) , y por tanto de cada Geomancia: FÁ-AFÁ-IFÁ. Las pujas ilógicas de muchos Sacerdotes de Orisás en las diásporas de Cuba y Brasil, también en el Río de La Plata, hablan claramente del “desconocimiento o ignorancia de sus cuestionamientos” alegando que así se creó en América y así funcionó, o así atrajo más separación de las Matrices, lo que no parece importar traduciéndolo a UNA PÉRDIDA DE LA CULTURA ÉTNICA AFRICANA. Y seguramente olvidaron los erros que se produjeron al hacer una ADIVINACIÓN FORMAL Y DETERMINAR UN ORISA PARA UN SACERDOTE.
-Debemos recordar que si UNA DIÁSPORA tiene un origen en una etnia como la Yorubá, ese culto o cultura se llamará : IFÁ-ORISÁ (y no se puede cambiar) y que si su origen es en una etnia como las de DAHOMÉ deberán llamarse : VODOUN-FÁ, o también VODOUN-AFÁ, dependiendo del origen del país de Dahomey que llegó (y no e podrá cambiar a nuestro antojo) .
-Debemos saber que un SISTEMA DE CULTO TIENE UNA GEOMANCIA COMO EN EL VODOUN Y UN ORÁCULO QUE SE LLAMA : FÁ-AFÁ-
-No podemos seguir “ignorando” que UN SISTEMA DE CULTO COMO EN YORUBALAND ES EL ORISÁ, Y TIENE UN ORÁCULO O GEOMANCIA QUE ES : IFÁ.

Las luchas estériles han generado “divisiones varias” queriendo implantar un ORÁCULO INFORMAL COMO LOS BUZIOS, para definir incluso en el Río de la Plata (Batuke) una visión desalineada de las matrices que supuestamente les dieron su origen, sin respetar el SISTEMA ORISA que supuestamente veneran, aunque posea una mezcla con Vodoun (que se desconocía) y donde aún cuestionan de otros fundamentos matrices , como el “raspado de su Orí”, y por lo cual no deberían ni siquiera manipular un “oráculo” por la falta de fundamentos de Iniciación en su diáspora.

1). Podemos dar la connotación de SAGRADO A UN ORÁCULO HECHO CON “MONEDAS” (Kawrí-Corí) ?

2). Podemos decir como Sacerdotes tradicionales que UN FADÚ ó ODUN de : FÁ-AFÁ-IFÁ, se puede copiar con la misma veracidad en una JOGADA DE BUZIOS..LECTURA DE DILOGUN..O DE CARACOLES?

3). Podemos decir los Sacerdotes que usamos lógica en estas etnias que un “oráculo hecho de dinero” es más coherente en la adivinación que el SAGRADO Y CONSAGRADO POR LAS SEMILLAS QUE CONTIENEN LA ESENCIA DE : FÁ-IFÁ-AFÁ?
-Podremos decirles a Sacerdotes Babalorixás-Babaloshas –Yalorisás, que podrán cuestionar a su antojo la información pero la estructura es UNA SOLA EN CADA MATRIZ de donde ellas descienden…y las estructuras de las diásporas son COPIA muchas veces inducidas a más tergiversaciones que desconocen, y que a veces defienden con total “surrealismo” olvidando informarse para poder prejuzgar con tanta incoherencia.
-No sabemos la razón del porqué hoy en América es un Oráculo tan importante y usado hasta para determinar el Orisá o el Vodoun TUTELAR de un nuevo aspirante a la Iniciación, no sabemos por qué las reglas de las matrices africanas se debieron desvirtuar a tal punto de imitar la lectura de la Geomancia incluso emulando un Odoun de Ifá , o un Doú de Fá y con tanta potestad que hasta se han escrito tratados , refranes, leyendas, etc…etc…y que” NO EXISTEN EN LAS MATRICES DE ÁFRICA OCCIDENTAL, Y SÓLO EXISTEN EN AMÉRICA en sus diásporas.

1).Estamos presenciando creaciones de las Diásporas por falencias ritualísticas?
2).Estamos admitiendo liturgias nuevas por la carencia de la verdadera Geomancia (Fá-Afá-Ifá) o de sus sacerdotes que no llegaron a América?
3).Estas desvirtuaciones cumplen verdaderamente con las reglas de la Cosmogonía y Geomancia Originales Dahomedanas o Yorubas e Inkissis?
4).Hasta que punto podremos confiar cuando vamos a Iniciarnos por primera vez, en un Babalorisá o Babalosha si confirma nuestro Vodoun, Inkissi, u Orisá con el DILOGUN (Buzios o Caracoles) sin el aval del Fá-Afá-Ifá?
“Yé non sè nou débou do ayinkougban kpo do djihoué youa, amon nou dé mè dé ssou ma ba bo na moa”.
No hay nada escondido entre el cielo y la tierra, solo lo que tu no quieres ver…

(Continuará....) PARTE I.
Daniel Bokonon Dafòdjí.
(Derechos Reservados-Copyright).

UMBANDA EL ABANICO DE ANCESTRALIDADES

 UN CULTO EN EXTINCIÓN DESPLAZADO POR EL CULTO A LA BANALIDAD Y EL EGO DE LOS SACERDOTES MODERNOS ?

1). Orígenes de Umbanda en el Brasil (Río de Janeiro).
2). Derivaciones y transformaciones de un mismo Culto Espiritista a lo largo de la Historia.
3). Inclusiones del dialecto FON-GBÉ en la liturgia de esta manifestación Espiritista local Brasileña.
4). Umbanda es la madre de la KIMBANDA.

a) Sabemos todos que Umbanda nace de una “Mesa Cardecista” en Río de Janeiro por los años 1908 , y su precursor fue Zélio de Moraes, quien se torna así su fundador.
Una vertiente Nueva y Espiritista con connotaciones Cardecistas ya que sus creadores pertenecían a esta manifestación espiritual donde además entroniza el Sincretismo con el Catolicismo así como se ve hasta hoy en sus cantos, mandamientos, liturgia..
En sus comienzos donde hace su aparición un espíritu muy conocido que pasa a ser el Patrono “Caboclo Sete Encruzilhadas” y a través del trance-posesión o incorporación mediúmnica del fundador Zélio de Moraes ,es que da a conocer los secretos de una nueva Corriente Espiritista que abarcará como ya dije un gran ABANICO DE ANCESTRALIDADES.
Esta Corriente Espiritista no tenía más que un Bautismo ritual y un sencillo ritual de invocación que atraería ANCESTROS de todas las etnias africanas pero también “locales” como el Caboclo Fundador que tenía una ancestralidad confirmada de una tribu del Amazonas.
No existía el Sacrificio ritual de iniciación, ni una estructura complicada litúrgica, y era una creencia espiritualista basada en la Caridad y el Amor Universal, quizá es una manifestación antagónica a lo que ya existía en territorio Brasileño , lo que conocemos CANDOMBLÉ, que si tenía una estructura más formal, y era una Religión más enfocada a una elite brasileña por el cobro exagerado de sus Sacerdotes tanto en la Caridad como en las Iniciaciones. Quizá este sea uno de los motivos por los que loa ANCESTROS DESPERTARON en una Mesa Cardecista para mostrar que no era ese el camino a la espiritualidad, sino que la población estaba dedicando su Fé y Creencia a una banalidad material absoluta en esa Sociedad que despertaba a la nueva espiritualidad.

b). El Culto a la Umbanda como dijimos no ostentaba una estructura como conocemos hoy en La Umbanda que luego se denominó “Cruzada” ( con Iniciación y sacrificios animales) , en los Grandes Templos de Umbanda , muchos incluían un Espiritismo-Científico, tenían en su estructura un Caboclo “Jefe” o director del Centro Umbandista, Y SÓLO EL COMANDARIA LA CEREMONIA, algunas veces llamado Caboclo, Preto Velho, o muchas de las veces tenía un nombre “propio” ya confirmado que no pertenecería al culto de ningún Santo Católico ni de un Orixá que lo intitulara en un origen determinado. Este hecho característico no fue lo que llegó a Uruguay por los años 60´y 70´s , ya que el culto del Umbanda había tenido varias transformaciones en Río Grande do Sul, pero aún preservando muchas cosas del origen como su vestuario (totalmente blanco), sin muestras de banalidad sacerdotal y preservando los parámetros del “no sacrificio ritual con animales”.
2). Qué llevó a que el Culto de Umbanda sea lo que hoy conocemos?
a). Por los años 70´es así que Umbanda comienza a practicarse con la emigración de muchos Brasileños que traen esa creencia por la frontera de Uruguay, era época de “dictadura”, lo recuerdo muy bien porque esta manifestación espiritista “FUE MI ORIGEN Y QUIEN ME LLEVÓ AL CONOCIMIENTO DE MI ANCESTRO FON-GBÉ” por este motivo hoy hago mi homenaje a lo que yo llamo “Umbanda el Abanico de Ancestralidades”, pero claramente que era en épocas en que esta práctica espiritista no era lo que es hoy, una mezcla de variantes y liturgias africanas hasta Congas. Eran tiempos en que los ANCESTROS se poseían hasta creo de “verdad”, los jefes de Umbanda sabían del desarrollo y de la ciencia del espiritismo que aún prevalecía en este culto y se respetaba con mucho interés y hasta con un amor a la Fé que hoy se fue perdiendo, los ESPÍRITUS (MUERTOS-ANCESTROS) hablaban en el trance posesión hasta de su origen, si bien se sometían a una estructura hecha por Zelio de Moraes, ellos bajo prueba de reconocimiento por el Jefe confirmaban todo de si o hasta donde podían develar sus secretos, de su ciencia o culto religioso que cultuaban en sus orígenes. Los Jefes del Terreiro o Centro tenían una magia-mística , conocimiento, sabiduría y respeto hacia el ancestro o caboclo, o espíritu manifestado que hoy ya es “inexistente” excepto en los Directores que poseen o heredaron ese amor y respeto a ellos o tienen esa evolución aprendida de su ANCESTRO.

Nunca se creyó o se denominó a los ESPÍRITUS de la UMBANDA como : “ANCESTROS”, si usamos lógica también lo son y fueron desde el momento en que son espíritus que regresan no sólo a “posesionarse”, si bien fue lo que en el comienzo se creyó porque los Iniciadores eran MEDIUMS CARDECISTAS , ellos tenían otras concepciones de esos espíritus que fundaban una nueva Espiritualidad, pero esto también los vemos en otras corrientes como en Venezuela, México, y todo el Caribe, que muchos de ellos serán ANCESTROS IDENTIFICADOS Y CON ORIGEN DETERMINADO.
b). La Umbanda en Uruguay como ya establecimos comienza en la frontera con Brasil y desde ahí emigra buscando nuevos simpatizantes ,incluso porque muchos Montevideanos viajan hasta allí para aprender y comenzar el auge de un Culto Nuevo “ LA UMBANDA”, claramente como todo comienzo en épocas de dictadura en nuestro país debió hacerse en locales secretos, y hasta en subsuelos para no ser pillado por la milicia y orden público. Eran ceremonias donde sólo se cantaba al son de las palmas y que no poseían el sacrificio ritual de animales, donde el agua, el perfume, el incienso, las velas, creaban el suficiente entorno místico mágico para la llegada e invocación de esos espíritus que fortalecerían la FÉ Y EL AMOR UNIVERSAL de sus adeptos y simpatizantes que llegaban a ellos para pedir una ayuda. En esta corriente de Umbanda a la cual se le denomina BLANCA, sólo era permitido posesionarse y no estaba bien visto que los médiums posesionaran más “de UN ESPÍRITU” jamás se había visto lo que se verá después….
c). En Montevideo fue así que todo comienza y por ello se la denominó : Umbanda BLANCA, pero sabemos que en la frontera comenzaba ya a nacer otra variante : LA UMBANDA CRUZADA, cuya fundadora poseedora de muchos conocimientos espiritistas será la PRECURSORA de esta nueva manifestación y que se hará en poco tiempo conocida y muy practicada al extremo de “la casi desaparición de la Umbanda Blanca original”. La connotación principal de esta Nueva Umbanda será básicamente la inclusión del “sacrificio de animales” aparece una nueva estructura religiosa. Se crean nuevas divisiones de espíritus como la “l´nea de Africanos” , la línea de las “Sereias”, la línea de las “Criancas”, la línea de los Caboclos de “Xangó”, y hasta de “Yanzá” que en sus comienzos NO EXISTIERON en Brasil su país de Origen y hasta hoy allí no se cultúan pero extrañamente SI SE CREE EN URUGUAY. Según muchos conocedores de estas transformaciones coinciden en que ya en Río Grande do Sul esto se había comenzado pero no había tenido la repercusión que tuvo en Uruguay donde fue adoptada hasta por los Umbandistas de la corriente Blanca.
Umbanda va cambiando y transformándose a paso rápido unificándose a lo que luego apareció con el nombre de una nueva corriente pero que deriva del Candomblé brasileño : “EL BATUKE RIOGRANDENSE”, es así que Umbanda adopta a los orixás que ahí se cultúan como divinidades africanas como jefes de “falanges” o divisiones de espíritus comandados por un Orixá africano y sufre una nueva TRANSFORMACIÓN. Los espíritus de Umbanda ya no poseían la “Independencia” ancestral, y quedan encerrados en una nueva estructura que puede llevarla a la pérdida de la esencia original con que se inicia todo, la pérdida, como estamos viendo muchos que fuimos UMBANDISTAS, y su extinción como algo que sólo fue parte de la Historia de muchos Sacerdotes que aún quedaron con un poco de Sabiduría espiritual.
La mezcla de conocimientos de los sacerdotes de Batuke fue el acicate de la intronización de las nuevas estructuras ritualísticas en Uruguay de la Umbanda original de Zélio Moraes o Espiritismo Blanco de la Umbanda. Es así que hoy se confunde todo y se le dice a los practicantes de BATUKE como UMBANDISTAS, es así que hoy muchos Sacerdotes no saben qué función o rol definido cumplía la Umbanda como manifestación sin gobierno de Orixás ni Vodoun, ni Nkissis, hoy esto se ignora, incluso por muchos sacerdotes viejos que comenzaron en la Umbanda, no estamos cuestionando la falta de conocimientos o aprendizaje sino la falencia ritual que se creó a partir de la fusión indebida de un culto espiritista local cardecista , con otro africano y por cierto SU PÉRDIDA, su ignorancia al RESPETO DE LOS ANCESTROS, trajo esta confusión.
3). Ya no estamos ahora ante la original UMBANDA nacida en Río de Janeiro, ya estamos ahora en la época del resurgimiento de una Nueva Umbanda Cruzada, donde se utilizan hasta elementos africanistas en su culto, nombres y hasta aparecen las inclusiones de dialectos para definir estructuras rituales.
a). Umbanda conservó desde su inicio un SALUDO : “SARAVÁ” que no tiene otra traducción a un dialecto africano ni local , sino que su etimología nos habla claramente de su origen FON-GBÉ donde esta palabra significa: ESTAMOS EN CEREMONIA.
Esto no está diciendo que el Caboclo Sete Encruzilhadas era Vodoun?
Nos está diciendo que el fundador era de una etnia africana y se hizo nombrar con otra designación para una Nueva Creencia?
O nos está diciendo que UMBANDA ES UN ABANICO DE ANCESTRALIDADES?

Quién impone este saludo ritual para UMBANDA quizá no sabía de su origen ya que en Brasil hay muchas etnias dahomedanas y desconocían esta designación, pero es muy claro que dice : “UMBANDA ESTA EN CEREMONIA”…
b). Vemos claramente el uso de varias palabras en UMBANDA DE ORIGEN FON-GBÉ, como el agua de hierbas usada para sus “bautismos” llamada “AMACÍ” también de origen Fon-Gbe un poco desvirtuada del vocablo original es : “AMASSÍ” que por fonética portuguesa sabemos eso es frecuente y designa en el Vodoun-Fá la misma idea o concepción. Otra palabra muy común y usada cuando se manifiesta el espíritu de un Preto Velho de origen supuesto africano es el conocido : A-BOBÓ hoy es un saludo que muchos desconocen su significado y también es de origen Fon-Gbé y designa a la comida ritual del Vodoun-Fá en Danhomé llamada : “ABOBÓ” una comida típica ritual del Vodoun-Fá de Dahomey , basada en frijoles negros con arroz , tal como es conocida en Brasil, esto además habla de muchas otras connotaciones de origen Fon-Gbé.
Quizá le estaban ofreciendo a esos espíritus comida ritual?
La inclusión de muchas palabras de origen Fon-Gbé o Dahomedano están presentes en toda la estructura del Umbanda, y sin conocimiento de muchos Sacerdotes se adjudican a un dialecto de los espíritus que ahí son invocados, sin preguntarse y ni siquiera investigarlo.
2). Debió continuarse UMBANDA SIN MEZCLAS AFRICANAS?
Actualmente vemos que la Umbanda esta paracticamente “desaparecida” en su estado original como comenzó, y más aún fusionada al culto de los Orixás del Batuke o totalmente fusionada, a tal punto que del UMBANDA NACIÓ LA KIMBANDA.
a). No es nuevo para nosotros y es de público conocimiento quien fue la precursora en Porto Alegre (Rio Grande do Sul) una Mae de Santo de Ogun del culto de Batuke, quien “separa” la ya nacida división del “EXÚ DE UMBANDA” quien sólo llegaba una vez al mes en los terreiros como “Caboclo de Izquierda” con la función solo de ser invocado para limpiar las perturbaciones espirituales o astrales del Terreiro o Centro espirita de Umbanda, y que producto de la mezcla con los Orixás toma un lugar de confusión y altera esta división desdoblándola a través de esa separación y con RITUAL PROPIO Y CON INICIACIÓN, en lo que hoy conocemos como KIMBANDA.
b). EL EXÚ PRIMARIO o entidad de Umbanda toma hasta nuevo habito de vestiduras, toma nuevas posturas, toma gobierno que quizá no debía adoptar porque no fue nacido así..no tenía la denominación actual de EXÚ, sino que era el Caboclo de izquierda o se decía que : “ el caboclo viraba a la izquierda” o se le nombraba CATIZO, e incluso se le decía el COMPADRE. No tenía independencia del caboclo Jefe del médium, estaba bajo su tutela. Esto nos dice algo quizá de su corruptela posterior cuando esta Mae de Santo decide “darle libertad” para fundamentar una NUEVA LEGIÓN DE ESPÍRITUS DE MUERTOS , donde sus cortes o divisiones en mayoría con denominaciones humanas donde da la concepción que son espíritus de seres humanos desencarnados que asesinaron, violaron, o transgredieron la sociedad o sus normas, quebrando el orden impuesto del hombre o de sus reglas hasta “morales”, lo vemos también en la legión de la misma KIMBANDA, donde esta manifestación de EXÚ es denominada POMBA GIRA, espíritus de prostitutas, asesinas como su compañero masculino, y que se creen por sus médiums poseedoras de cierta magia-poder que ayuda al simpatizante en sus logros personales. 

c). Vemos claramente que la intronización de nuevos conceptos mezclados con el Batuke fue relegando la función ESPIRITUAL DE UMBANDA BLANCA , pasando por diferentes grados de “Transformación” e incluso “Desvirtuación” donde se acoplan a conceptos de la africanía , los conceptos del Cardecismo del Umbanda original es así que fueron mutando, fueron desapareciendo, y dejando como saldo el enaltecimiento de sus restos espirituales en el exaltado CULTO DE KIMBANDA, transpolándose en una modernidad que sólo recurre a las necesidades emergentes del los simpatizantes o de sus sicopatías humanas o egos , que cada vez son más y más debido al mensaje transgresor que influye en los nuevos aspirantes a estas manifestaciones, y que dista del espiritual conocido por los viejos Sacerdotes que nacieron del UMBANDA.
d). Las MEZCLAS ESPIRITUALES vemos una vez más como se traducen en PÉRDIDA ESPIRITUAL, pero también en PÉRDIDA CULTURAL Y CREDIBILIDAD EN EL ENTORNO, a tal grado que sólo produce como a muchos la confusión de que todo es transformable por causa de los cambios de la Sociedad Actual, enmascarándose un sentido filosófico-antropológico que pocos hoy nos atrevemos a preguntarnos y a cuestionar…
Debemos creer entonces que LAS MEZCLAS SON POSITIVAS?
Debemos creer que es necesario EL RESCATE E INVESTIGACIÓN OBJETIVA DE LOS SACERDOTES y LA RESTAURACIÓN ?
Porque muchos Sacerdotes se mantienen en el SILENCIO SABIENDO ESTAS TEMÁTICAS QUE HOY EXPONEMOS??

“Adingban wè non hin hodjoho kpo do houi titi kpo do gblé”
La verdad se corrompe con la mentira, pero también con el SILENCIO.

Daniel Bokonon Dafòdjí.

COMUNICADO DE LA PRIMER ASOCIACIÓN CULTURAL VODOUN-FÁ : “BOKONON ABOMALÉ-KPENGLÁ DE URUGUAY.

Agradece a través de su Presidente : Daniel Bokonon Dafòdjí. al sr. Nestor Sergio Fianaca del Linaje Shihan de Reiki Usui cuyo sitio web de difusión es www.energíasdeluritorco.com.ar quienes en el pasado mes de Julio se reunieron en la ciudad de Buenos Aires-Argentina en ocasión de una disertación sobre temas varios de su Asociación de Reiki , donde fue tratado el tema de la “ANCESTRALIDAD” en América y el Mundo.
Desde dicho evento es que nos llegó la noticia de la distinción con que fui nombrado por el Señor Néstor Fianaca y sus secretarios quienes hicieron un reconocimiento a través de una investigación que efectuaron sobre la trayectoria del Sacerdote Daniel Bokonon Dafòdjí.
En dicho evento en el mes de Julio pasado, es que el Señor Néstor Fianaca destacó mi trabajo y difusión de temas referidos a la Ancestralidad ,y es así que fui nombrado por esta sede de Reiki “Linaje Shihan de Reiki Usui”, como : “EL PRECURSOR DE LA ANCESTRALIDAD EN AMÉRICA”.
Agradezco por dicha distinción que a pesar de que fue únicamente verbalmente sin otra designación pero delante de testigos de nuestra comunidad presenciales en forma de oyentes de este curso dado por señor Néstor Fianaca, que por cierto engrandece nuestra labor de investigación científico-cultural sobre estos temas, y que desde hace ya más de 4 años tratamos de difundir en nuestra visión cultural del Vodoun-Fá y como Sacerdote Bokonon.
Este hecho nos mostró que aunque a pesar de no ser invitados para dicha convención, y donde se hubiera podido hasta hacer un enriquecedor intercambio con las filosofías Orientales del Reiki y sus conceptos de la Ancestralidad, fuimos de cierta forma distinguidos por sus maestros como el señor al cual agradezco, y hago extenso este agradecimiento desde mi lugar, que pudo ser hecho personalmente y estrechar así los lazos con vuestra ancestralidad.
En este marco intentamos hacerles saber tanto al Sr: Néstor Fianaca y sus colaboradores que mi imagen como PRECURSOR que destacaron con gratitud y reconocimiento como Sacerdote no debería criticarse cuando no se hizo extensa una invitación, lo que sabemos fue malinterpretado como un acto de “soberbia” de mi persona como Sacerdote o Bokonon.
No dejamos de agradecer vuestro RECONOCIMIENTO COMO PRECURSOR , y con mucha gratitud que engrandece nuestro trabajo continuo para la difusión de estos temas que nunca fueron tocados de esta forma como hicimos nosotros en esta Comunidad Vodoun-Fá , a pesar de también las críticas que nos llegaron por no presenciar con ustedes este evento, lo cual repito estamos ABIERTOS A EL INTERCAMBIO SIEMPRE, porque nos interesa que todo tema que involucre LA ANCESTRALIDAD SEA CONOCIDO POR TODOS, y sea además para crecimiento cultural de todos, tanto en una filosofía Oriental como la vuestra, o sea Tibetana, o sea Africana, o sea de cualquier cultura Americana Local, e incluso de los orígenes en Medio Oriente-Mesopotamia-Egipto.
Vuelvo a agradecer el nombre o título que formalmente asignaron estos maestros del Reiki dirigidos por el Maestro Néstor Fianaca en Buenos Aires-Argentina, y vuelvo a decir que nuestra Comunidad la cual presido como Sacerdote y Bokonon de Danxomé , está y estará siempre ABIERTA A TODO TIPO DE CONVENCIONES O CONGRESOS DONDE SE HABLE DE LAS ANCESTRALIDADES O LOS ANCESTROS CULTURALES DE LAS DIFERENTES CULTURAS EN EL MUNDO, y aún sus derivaciones Aclarando desde ya que no fue mi actitud un acto de soberbia como se expresó en dicho acto, sino que de vuestra parte fue un ACTO de OMISIÓN hacia mi persona, de lo cual suponemos fue de vuestra parte una crítica no mal intencionada hacia mi persona.
E na tche kaka nonvi Ernesto Fianaca y a vuestro grupo de Maestros por tal distinción e interés hacia nuestro trabajo sobre los ANCESTROS DE TODAS LAS CULTURAS Y LA NUESTRA LLAMADA FON-GBÉ.

Daniel Bokonon Dafòdjí.
(Derechos Reservados).

EL SACRIFICIO DE ANIMALES EN LAS RELIGIONES DE ORIGEN AFRICANO

EL SACRIFICIO DE ANIMALES EN LAS RELIGIONES DE ORIGEN AFRICANO (YORUBAS, DAHOMEDANOS, CONGOS)
ES UNA CONTINUIDAD DE COSTUMBRES DE MEDIO ORIENTE Y MESOPOTAMIA O ÉSTE , ES EL ORIGEN DEL SACRIFICIO DE ANIMALES EN AFRICA??

(Primer Capítulo).

El tema del sacrificio de animales en las religiones de origen Africano, Musulmán e inclusive Cristiano, es algo que ha dado mucho de qué hablar en estos últimos tiempos.

Las sociedad de hoy se asombra con estas prácticas como si fueran algo nuevo o moderno ideado por la Humanidad contemporánea , cuando en realidad esta práctica nace con la creación del mundo y fueron proyectadas y alentadas por el mismo Dios en el Viejo Testamento, luego quedaron como costumbres de Fiestas principales anuales en el Islam y también en la Ortodoxia Judía o Cristianismo.

El mundo ha tenido muchos cambios y las creencias también, desde entonces y el desarrollo se ha expandido a casi todos los rincones facilitando a los seres humanos mejores medios de vida. Han nacido nuevos sistemas religiosos basados en las Tradiciones Antiguas de Medio Oriente casi siempre, y la mayoría de los anteriores se ha modernizado. Sólo algunos de éstos sistemas o culturas, mantienen sus raíces o costumbres, entre estos están los que practican las culturas del Vodoun-Vudou-Fá (Fon-Gbé), Orisá-Ifá (Yorubás) , y muchas reglas del Congo-Bantúes. Los cuáles en sus Cosmogonías y aún en sus Geomancias mantienen el sacrificio del “mouton” (Oveja o Cabrito dependiendo de la raza) como lo hacían antaño y mantienen hasta hoy los Musulmanes y así como los Cristianos más Ortodoxos con aves de corral.
El sacrificio de animales es una de las ceremonias más importantes en estas religiones y se pretende con este hecho demostrar a los Dioses el agradecimiento a través de la inmolación . Cuando se llevan a cabo estos ritos, los animales son desangrados sobre los elementos físicos y fetiches sagrados que se interesa fortalecer o venerar, es el caso, cuando le dan de comer a sus “Prendas” (soperas donde habita el fundamento que representa a sus Orishas ); o a sus collares, en el caso de las diásporas yorubas, y en el caso de las Dahomedanas es una cuestión similar que involucra otros conceptos litúrgicos, de renovación, libación y fortalecimiento de las energías elementales de la Naturaleza(Vudú-Vodoun) a través del sacrificio marcado para un fin determinado; en el caso de los sacrificios bantúes o Congos a veces los conceptos tienen la misma connotación ritualística pero van transformándose dependiendo de las mezclas de conceptos o de las diásporas que los adoptaron como base de sus culturas locales.

Concepciones Cristianas:

1) Cuando Dios gobernaba directamente la tierra, enseñó a sus hijos las leyes que él quería que se respetasen. Su creación estaba en completa armonía para que se pudiera vivir en paz y puso a los pies del hombre, ( su única creación pensable), todo lo que estaba a su alrededor, incluyendo los demás seres vivos, de donde se nutriría corporal y espiritualmente.

GÉNESIS – 9. 2 “Que teman y tiemblen ante ustedes todos los animales de la tierra y todas las aves del cielo. Pongo a su disposición cuanto se mueve sobre la tierra y todos los peces del mar. 

3  Y todo lo que tiene movimiento y vida les servirá de alimento, así como las legumbres y las hierbas. 

4   Lo único que no deben comer es la carne con su alma, es decir con su sangre.”

No es nada difícil darse cuenta que los elegidos somos nosotros ( los hombres), y que todo lo demás que nos rodea está a nuestra disposición, incluyendo los animales, según este versículo de la Biblia, el Hombre es Hijo de DIOS.
Si nos ponemos a estudiar la historia de los pueblos, veríamos que todos tenían como base fundamental de sus gobiernos a la Religión a veces Tradición Cultural, que no existía una tribu donde por lo menos hubiera un Sacerdote que guiara y dictaminara las leyes que los regían en la Comunidad o Sociedad fundada bajo esa cultura.
También conoceríamos que todos utilizaban el método del sacrificio, ( en algunos casos el de la propia vida humana ), para ofrecer a sus Dioses ó ídolos, algo a cambio de obtener y propiciar las lluvias, una buena cosecha o la salvación de un ser querido. Estas tribus a veces nómadas o no, nos enseñaron que “ sólo se sacrifica lo que nos duele perder, el que dá lo que le sobra o lo que no necesita, está haciendo solamente una obra de caridad.” Lo que no sería viable para definir “un sacrificio” sagrado.
Entonces estaríamos de acuerdo en que esto no es un invento de las religiones de origen africano; el porqué ellos han traído esas costumbres hasta nuestros días, de lo que si podemos estar seguros, es que nos han permitido que no se cambie la palabra de Dios por ningún nuevo cuestionario o razonamiento humano. Y para los que no aprueban estos antiguos métodos señalándolos de salvajes y satánicos, han de saber que está escrito en la Biblia , que no es una Creación sólo de las etnias africanas que llegaron a América, sino también costumbres sagradas del Islam y del Cristianismo Ortodoxo Judío, veremos claramente en este artículo que es muy posible hasta que sea “SU ORIGEN O LA CONTINUIDAD DE ESTAS GRANDES RELIGIONES DE MEDIO ORIENTE Y MESOPOTAMIA”.


2) Llamó Yavé a Moisés y le habló así desde la Tierra de las Citas Divinas: “Habla a los hijos de Israel y diles esto: 2 Cuando alguno de ustedes presente a Yavé una ofrenda de animales, esta puede ser de ganado mayor o menor. (Habla del sacrifico del Buey y de la Oveja).

3 Si alguien ofrece ganado mayor para su sacrificio de holocausto, presentará un macho sin defecto. Lo ofrecerá ante la puerta de la Tienda de las Citas de manera que sea agradable a Yavé. 4 Pondrá su mano sobre la cabeza de la víctima, para que Yavé se la reciba para perdón de sus pecados. 5 Sacrificará el animal delante de Yavé y los Sacerdotes hijos de Aaron, ofrecerán la sangre derramándola por sobre todo el altar que está a la entrada de la Tienda de las Citas. 6 Despedazarán la víctima: 7 Luego los Sacerdotes pondrán fuego en el altar y colocarán leña sobre el fuego….”

Así fueron escritas las palabras de DIOS para que los hombres supieran como limpiar sus pecados. Vemos que en estas citas bíblicas se habla claramente del sacrificio de animales o seres vivos sin raciocinio y que hoy se usan en todas las etnias africanas como el BUEY Y LA OVEJA O CABRITO, Y AVES.

Así comenzó la Humanidad y el nacimiento de las Nuevas Religiones , Islámicas y Cristianas, y así las tribus africanas lo adoptan en sus culturas como una continuidad de las costumbres ancestrales que ellos heredaron desde Medio Oriente, aún veremos que siguen los mismos patrones litúrgicos que estas grandes religiones, a veces sin saber de qué se trata, a veces con variantes en las inmolaciones, a veces cuestionables por el exceso de las inmolaciones, adquiriendo una forma desmesurada por lo sangriento y hasta con tintes instintivos donde el hombre parece derramar su morbo más tenebroso y cuestionable. A veces sin saber siquiera cuál fue el ORIGEN de los sacrificios sagrados…

Las Tradiciones Culturales africanas y sus diásporas endógenas en América, mantienen en sus ritos estos mandatos y aunque su principal Deidad no responde al nombre de Dios como: Mawú, Edumaré (Olodumare) , Zambi, que no están en ninguna Biblia o Dogma como la que escribieron los Apóstoles Católicos, porque éstos pasaron a sus descendencias sus secretos y misterios de Sacerdote a Sacerdote en forma verbal u oral , las leyes son las mismas y las practican y respetan tal y como supuestamente lo ordenó la Tradición de las Primeras Religiones o Culturas de Medio Oriente, o como decimos donde nace La Cuna de toda Civilización Occidental.

Quienes conocemos de estas inmolaciones o Sacrificios de Animales para las divinidades llámense Vodoun-Orisa-Nkissi o Ancestros, Muertos etc.., habrá visto con sus propios ojos que este acto se lleva a cabo tal y como se hace en la forma bíblica en el Antiguo Testamento y como incluso lo dice el Korán, en nombre de Dios, aunque algunas culturas difiera en la masculinidad o femineidad de la Divinidad Creadora, se comenzó así, y las culturas de las etnias africanas por tanto denotan claramente la “continuidad de las creencias primeras u originales” que vemos es muy obvio son costumbres nacidas en la cuna de la civilización humana: MESOPOTAMIA. El animal de la inmolación es sacrificado ante el altar y su sangre es derramada sobre éste.
Ya terminado el rito, el cuerpo se corta en pedazos y con él se prepara la comida que se ha de ofrecer a los participantes, que gozan entonces de la celebración que se hace después de haber cumplido con la divinidad hija de DIOS-DIOSA, que preside esta ceremonia. Los animales, como dice Dios en la Biblia , están en este mundo para servirnos y si bien es cierto que llegan a ser una muy buena compañía como en el caso de los domésticos (perros o gatos) , nunca se debe poner en peligro la vida de un ser humano para protegerlos, seguramente algo muy cuestionable pero hoy vemos en África Occidental es algo muy natural ver en la midia fotos de estos sacrificios y que muchos claramente pueden criticar o defender e incluso tratarlo como barbarie humana, a veces usados como llamador de espectadores ávidos por el poder que “recrean en dichas escenas” o e poder que “supuestamente” se cree adquirir, lo que llamamos muchas veces como llamadores visuales o montajes para captar nuevos adeptos.

Cuestionamientos actuales sobre los sacrificios animales en América:

a) .A pesar de que, como sabemos todas las diásporas o religiones endógenas africanas en América tienen como base el sacrificio de animales como parte litúrgica de sus rituales y de sus culturas locales, vemos hoy muy común ver las acusaciones que se cometen en contra de estas manifestaciones, que por lógica carecen de explicación científica de la ciencia, y son por tanto motivo de cuestionamiento en un mundo tan moderno actual y con tanta evolución tecnológico-científica. Lo vemos a nivel incluso de legislaciones en su contra, y como motivación de las asociaciones protectoras de animales como barbarie, exageración o causa hasta penal y prohibitiva por muchas legislaciones estatales de varios países , es también motivo de persecución a estas etnias en forma acusatoria, generando una sicosis colectiva ya en varios países de América e incluso de Europa.

b). Quizá esto sea un motivo de “marginación hacia las etnias africanas”, porque como lo vemos muy claro no se penaliza el sacrificio en masa de fiestas Islámicas ni Judeo-Ortodoxas en varios países de América inclusive donde estas fiestas anuales son motivo hasta de euforia por sus creyentes como lo es el “Aid El Kebir” la Gran Celebración de la Oveja , una fiesta que rememora el momento en el que Abraham fue a sacrificar a su hijo carnal por petición de Dios, hasta que Dios envió al ángel para evitarlo y decirle que sacrificara en su lugar a un carnero (o cabrito) recordemos que la oveja en África y Medio Oriente es lo que comúnmente conocemos como oveja en América pero con astas y lana, o como le dicen “Mouton” y parece ganado lanar siendo muchas veces caprinos; como vemos también en estas festividades el sacrificio de Bueyes o Búfalos, transformándose en ríos de sangre en las Mezquitas y a veces en las calles donde estos pueblos celebran con euforia un ritual de DIOS. También los vemos en el rito de Kaparot (expiación simbólica) en el día anterior a Iom Kipur; (Cristianismo Ortodoxo) y donde el rito consiste en tomar un pollo y una gallina, en una mano y recitar cierto texto sagrado del Toráh Hebreo y luego se sacrifican para liberar las cabezas o pensamientos maléficos de los hombres o mujeres.
No vemos entonces que estos rituales Sagrados que constan en las Sagradas escrituras tanto Islámicas como Cristianas Judías sean motivo de cuestionamiento o persecución ideológicas por los entes estatales de los países que adoptan el Islam o el Judaísmo , pero si vemos que es motivo de persecución para estas etnias africanas en donde sea y que sean motivo de culto o veneración.
c). Marginación, persecución, o abuso legal contra las etnias africanas que se instalan en el Mundo?
Fanatismo religioso de las sectas del Cristianismo como los Evangelistas o Adventistas del Nuevo Testamento?
No sabemos con exactitud que es lo que motiva a estas persecuciones que estamos viendo hasta en Brasil donde hoy persiguen a los Templos de Candomblé. En todas las civilizaciones, la función del sacrificio ha sido similar: ha servido (y sirve) para ganar o mantener una conexión con la divinidad mediante la renuncia a algo valioso, con la finalidad de obtener protección o implorar un favor o la bendición de DIOS, es a veces incoherente , quizá pueda parecer primitivismo del hombre moderno en donde quedó grabado en su memoria un como vestigio de las antiguas y ancestrales costumbres de sus antepasados históricos, pero vemos claramente es una costumbre muy arraigada hasta en las Grandes Religiones con origen en Medio Oriente y Mesopotamia.

d). Porqué creemos que los Sacrificios HOY SEAN MOTIVO DE PERSECUCIÓN IDEOLÓGICAS?

- Vemos muy consecuentemente “ofrendas y grandes sacrificios rituales” en lugares públicos, en lugares de mucha concurrencia e incluso edificios estatales, vemos que lamentablemente muchos Sacerdotes no respetan como las Grandes Religiones sus lugares o espacios sagrados para tales inmolaciones, ni la privacidad de personas que no comparten estas manifestaciones.

-Vemos muy frecuentemente que estas manifestaciones se tomaron a veces como algo que los demás “deben respetar obligatoriamente” sin respetar los espacios privados de otros.

-Vemos que el abuso de sacrificios de animales de transformó en algo corriente del cotidiano sin un límite o criterio que se mantenga como forma de respeto a lo sagrado o la vida de los demás e incluso como un morbo o conducta desequilibrada de algunos Sacerdotes poco serios que intentan transmitir un miedo o temor basado en la imagen que este acto puede transmitir o propiciar.
Es muy triste ver como se toma desde un punto de vista ético el tema en cuestión que hoy abordamos, ni siquiera se piensa en lo que pueden desencadenar a través del SACRIFICIO DESCONTROLADO, por dichos Sacerdotes que con poco conocimiento son portadores de un arma que simplemente sacrifica a veces por el mero goce de quitar una vida, sin tener el más mínimo conocimiento o respeto por dicho acto tan Sagrado y antiguo que intentan hoy recrear en estos cultos. Muchos Sacerdotes no son bien educados y carecen de ética en estos rituales sagrados y transforman el acto del “Sacrificio animal” como un acto pagano que carece de autenticidad cultural original , por lo desmedido y sangriento del acto , que sólo alimenta muchas veces el Ego o la Banalidad descontrolada donde exhiben una falsa educación sacerdotal o una desequilibrada conducta en su actitud dando así el alimento a la crítica que luego termina en manos de activistas que ven estas actitudes como sicóticas y hasta lo ven como un atentado público a la sanidad o bienestar de la sociedad por el caos que esto provoca en el entorno.
No pensamos que un Sacrificio Ritualístico de animales, puede atraer esas malas consecuencias sino es bien dirigido?
No pensamos que el exceso de estos sacrificios puede desencadenar un CAOS NO CREATIVO, porque puede ser rechazado por las divinidades que se intentan invocar?

Los Sacerdotes no son capaces de usar la ética o la lógica para un ritual de esta envergadura?
Puede cualquier sacerdote novato Sacrificar ritualmente?

Qué ínsita a un Sacerdote al DESCONTROL EN LA INMOLACIÓN de animales en exceso, el instinto o un morbo desmedido?
Podremos cuestionar muchas cosas en el abuso de sacrificios que tanto la Sociedad hoy puede criticar en estas manifestaciones africanas que repetimos, son tan antiguas como la Civilización y la Humanidad, pero quizá hoy estamos frente a un cuestionamiento que es parte de la Evolución del Hombre y su modernización que aspira a otro “nivel de CONCIENCIA” que hoy no sabe distinguir…pero que tan sólo lo plantea a través de un solo cuestionamiento:
El porqué debemos sacrificar un animal para la expiación de errores como SER HUMANO PARA EL DIOS-DIOSA?
Quizá surjan varias preguntas, muchísimas y quizá nunca podamos responderlas desde un planteamiento lógico, o desde un punto de vista científico mucho menos, ya que un animal litúrgicamente nos estaría “representando ante DIOS” y no tenemos la misma esencia física ni espiritual, solo tenemos algo en común. “LA VIDA”…

-Reflexionemos juntos entonces: “QUÉ CREEMOS QUE SIGNIFICA UN SACRIFICIO ANIMAL”??

Daniel Bokonon Dafòdjí

YÈHWÉ DOKPÓ NOU FÁ SIN KIKÁN:

Xwé wé su bo ku gbé.
Bo azon gbé.
Bo hen gbé.
Bo ya gbé.
B´e wa su mi bokonon ié.
Mi lé kú ni.
Bo lé azon ní.
Bo lé hen ní.
Bo lé ya ni bo jidó nyi kaká.
Vi ná jé vijí, así najé asijí, ká najé kají, go najé gají.
E mi do mo e yó.
Jisá bokó.
Gongon bokó.
Até bikobí ye na y ibo sá.

Asi se harán sonar estas palabras sonando el Alingelé.
El año llegó y la muerte abunda.
La enfermedad abunda.
La calumnia abunda.
La pobreza abunda.
Asi es que llego a consultar los adivinos.
Nosotros quitaremos la muerte
La enfermedad.
La calumnia.
La pobreza , y asi la vida será muy larga.
Los niños, las mujeres, y ningún bien tendrá desorden.
Como hemos dicho siempre
El bokonon Djissa
El Bokonon Gongon
Ató Bikobí se encargaran de los demás.

Daniel Bokonon Dafòdjí.

VODOUN THRON EN DAHOMEY

VODOUN THRON EN DAHOMEY, UN VODOUN MUY RARO Y POCO SABEMOS DE ÉL..EL VODOUN DE LA RIQUEZA Y LA BUENA SUERTE, ES LA BENDICIÓN DE LA FORTUNA MATERIAL…

Vodoun Thron, es un Vodoun muy popular en Dahomé, su culto vino de Ghaná de las etnias Haoussas del desierto subsahariano, descendiendo luego a los territorios de Togó y así saliendo al mar donde se introniza en Benin, donde adquiere grandes Sacerdotes y simpatizantes; hoy extendido por todo el antiguo Dahomey, su culto actualmente está muy difundido por la creencia popular de ser el gran benefactor y el propietario de los secretos de la fortuna material, donde encontró gran culto y gran aceptación y que lógicamente trascendió fronteras fuera de África Occidental.
Los Vodoun más conocidos de esta Gran familia de Vodoun Thron son : Thron Kpetó Dekà Alafiá, Thron Kpetó Vé y Thron Goká.
El “Gran Benefactor” (THRON) es el padre supremo y asi es considerado también como el Rey de Reyes, es el Vodoun a menudo simbolizado por “Un León rugiente”, este Vodoun, pertenece a la cuarta categoría de los Vodoun de Benin “EL AGUA”(elemento) dentro de la Cosmogonía del Vodoun-Fá , y encarna la paz mediante la fuerza y la paciencia, su reino se esparce por todo el Universo donde esté presente el Elemento AGUA.

Dentro de la familia del Gran THRON existen jerarquías de dioses, donde cada uno tiene sus proverbios, sus historias o leyendas con un rol o misión muy definidos . Este vodoun siempre está rodeado de su gran familia, una Gran Madre (Nana BLEWÁ) , una Gran Esposa (Nana KOMPHÓ) y sus hijos los rebeldes y tiranos BANGUERÉ KETETCHÍ, SAKLÁ BONÍ Y ZOGBÉ.
La Gran NANA o madre de Vodoun Thron es la encargada de calmar y apaciguar la ira de su hijo siempre, ya que se dice que THRON siempre padece de ira contra sus seguidores y los que no respetan sus leyes. La sed de venganza de Vodoun Thron es implacable y junto a su Esposa KOMPHÓ se dice que trabajan para calmarlo y responda a las necesidades de sus adeptos.
Se dice que su Esposa representa el ASSIKI de THRON o sea que es la donante permanente de los bienes materiales para sus entusiastas simpatizantes.
Según las leyendas de este Vodoun , su hijo Banguere Ketetchí es el hijo terco y prodigio que fue ordenado para cumplir con el reino de la rebelión y es con frecuencia llamado para su tarea más aterradora, el es por tanto el más cruel de sus hijos, encarna la pasión por el crimen, el desorden y lo simbolizan los animales feroces siempre, él es acompañado por los Vodoun: GUEWIÁ, APPIAH, AGBOSSOÚ DEKÁ, KOKPLÁ, TCHROUBOU, SOUGNAN, etc..etc..

Mientras que otro de sus hijos SAKLÁ BONÍ practica el “Goussissó” es quien consume las maldiciones y las dificultades de todo tipo y dispone de compañeros fieles para esta tarea llamados “Vodoungan” con quienes realiza tal misión y la realización de los: SOKPOSSALI, ABLEKOUNNI , y PLAKANI.
Vodoun ZOGBÉ, perteneciente a la familia de Vodoun THRON es ligado al espacio sagrado del lugar donde los ancestros fueron enterrados, según la leyenda esta divinidad nace de un ataque por celos entre las dos primeras mujeres de THRON, donde fueron asesinadas, sus cuerpos fueron así enterrados , en ese lugar que hoy se dedica a ellos y es lo que simbolizará el predio sagrado de la familia, este Vodoun entonces será el dueño del ASSÉN de THRON,
Este Vodoun THRON que hoy ponemos en conocimiento por primera vez en América, vemos claramente que es un divinidad Masculina, portadora de los misterios y la riqueza de los abismos del MAR, vemos claramente que es poseedor y detentor de todos sus misterios y de las aguas abisales, y que tiene profunda ligación con el resto de su familia encabezada por VODOUN MAMI HOUTA O WATÁ.
A través de una profunda investigación de nuestra Asociación y de sus secretos y rituales aprendidos por nosotros en Abomey, muy posiblemente este Vodoun , sea el origen del Orisa Olokun del Yorubá.
En una comparativa muy profunda vemos que muchos de sus misterios así como rituales secretos se asemejan al Orisá venerado por los Yorubás, con marcadas diferencias, pero con simbolismos y leyendas muy semejantes a esta divinidad de la etnia vecina.
Vemos en muchos simbolismos de Vodoun THRON que son acompañados por la estrella sobre una media luna, lo que denota claramente que es un divinidad heredada de Medio Oriente, no es llamativo para nosotros pero si es claramente otro testigo silencioso del Origen en la Mesopotamia o en culturas que emigraron de la Primera Civilización, o cuna de las mismas.
Vemos así que Vodoun THRON es una divinidad muy antigua, que poco conocimiento tuvo en las Diásporas de América, pero que hoy llega para su reconocimiento y culto, o su instauración.


THRON KOUMANÍ KOUNDÉ THRON KPETÓ DEKÁ ALAFÍA…ALAFIAAAAA

Daniel Bokonon Dafòdjí.